jueves, 25 de junio de 2015



Especialistas unen esfuerzos para la restauración de las Huellas de Acahualinca

Martes 16 de Junio 2015 | Tania Cerón Méndez

Arqueólogos de diversas nacionalidades, junto a autoridades de la Dirección de Patrimonio Histórico de la Alcaldía de Managua, sostuvieron un encuentro en el que plantearon y analizaron posibles alternativas que podrían utilizarse en la rehabilitación del Museo Huellas de Acahualinca, el cual sufrió daños en su infraestructura a causa de las precipitaciones registradas en días anteriores.
“Estamos analizando y discutiendo la problemática de conservación de las Huellas de Acahualinca sobre todo en la fosa I, donde se encuentran 459 huellas y que actualmente están bajo riesgo, hemos venido trabajando en la limpieza de las mismas, sin embargo necesitamos tomar una decisión técnica sobre el trabajo siguiente” manifestó Clemente Guido, Director de Patrimonio Histórico.
Las autoridades de la comuna afirman que a largo plazo se podría estar trabajando en un nuevo establecimiento, con el ánimo de garantizar la integridad de las huellas y brindar a los visitantes un ambiente agradable y acogedor donde conocer parte de la historia de nuestro país.
“La comisión técnica y científica ha venido a brindarnos algunas recomendaciones que nos permitan sacar adelante este espacio, esperamos que situación como la vivida en días atrás no se repita, sin embargo debemos prepararnos ante esa posibilidad, para ello hemos evaluado la creación de un nuevo museo, con la modernidad adecuada y las protecciones debidas” añadió Guido.
Muchos de los que participaron en el encuentro afirman que el sitio debe contar no sólo con el reconocimiento de los nicaragüenses y amantes de la antropología, sino con el nombramiento de la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.
“Nicaragua necesita que Acahualinca sea nombrada como Patrimonio de la Humanidad por parte de la Unesco, es ilógico que un sitio tan importante y único en el mundo no haya sido reconocido, las huellas cuentan con un aporte muy grande y es la oportunidad para poder tratar de rescatarlo a través del apoyo de Unesco” expresó Lourdes Domínguez, Arqueóloga miembro de la Academia de la Historia de Cuba.
“Nuestra propuesta ha sido que la comuna mantenga el resguardo de las huellas y la eliminación de los riesgos de daños, tomando en cuenta que la estructura del techo que cubre las huellas no es apto pues en cualquier momento podrían colapsar y ocasionar daños mayores. Hay que trabajar mucho para mantener intacto tan bello espacio”, concluyó Rigoberto Navarro, de la Universidad Sorbonne, Italia.


Huellas de Acahualinca, víctima de las lluvias

Miércoles 3 de Junio 2015 | Carlos Espinoza Flores

Un verdadero golpe al patrimonio cultural e histórico de Nicaragua y de la humanidad dejó la fuerte lluvia de este martes, cuando se desplomaron unos 12 metros de muro sobre la Fosa 1 de las Huellas de Acahualinca.
La fosa se encuentra completamente cubierta de lodo, arena, piedrín y concreto, por lo que las autoridades desconocen el verdadero daño causado a las pisadas, las cuales constituyen un vestigio único de los primeros pobladores de Las Américas.
Clemente Guido, Director de Patrimonio Histórico de la Alcaldía de Managua, explicó que la causante de la tragedia fue una corriente subterránea de agua que fue socavando la base del muro hasta hacerlo colapsar.
Trabajo a largo plazo
El funcionario aseguró que actualmente no se puede hacer ninguna labor para remover el sedimento, ya que este trabajo debe ser realizado por arqueólogos expertos.
Manifestó que antes de ello, hay que hacer un rediseño total del museo, que implicaría demoler el resto del muro, quitar el techo y construir una nueva área de exposición que proteja debidamente las huellas.
Mientras dure todo eso, estas deberán permanecer soterradas.
Sin embargo, Guido indicó que previo a todo este trabajo se deberán hacer unos pozos de sondeo para verificar el impacto provocado por la caída del muro.
“No podemos decir en estos momentos cuál es el estado de las huellas de Acahualinca”, señaló.
Recordó que en marzo se terminó el mapa arqueológico del lugar, el cual será fundamental para evaluar los daños que pudieran tener cada una de las pisadas.
“Esto es muy importante para la ciencia y esperamos que ese mapa nos ayude a poder dar un informe ya científico, pero no va a ser pronto”, subrayó.
Se necesitará apoyo internacional
Indicó que en todo este trabajo resultará necesario el apoyo de los organismos internacionales que velan por la preservación del patrimonio histórico.
“Estas huellas no solo son nicaragüenses, no hay otras en América igual a estas, por lo tanto, esperamos que la Unesco nos ayude en esta investigación, en este trabajo del rediseño del museo”, expresó.
Guido enfatizó que esto deberá ser liderado por el Instituto Nicaragüense de la Cultura (INC), por ser la institución rectora del patrimonio nacional.
“Nosotros como municipio nos vamos a coordinar con ellos para seguir sus políticas, las que defina nuestro gobierno”, manifestó.
Museo cerrado de manera indefinida
Cabe señalar que la Fosa 2 del museo no resultó dañada, sin embargo, las autoridades capitalinas han decidido cerrar el acceso al público.

En el claro del canto se anuncia el amanecer: una aproximación crítica *

Martes, 17 de Marzo 2015 | Ezequiel D´León Masís

Trece voces de poetas jóvenes son recogidas y agrupadas en esta muestra de poesía que, bajo el título En el claro del canto se anuncia el amanecer, publicó en 2014 el Movimiento Cultural “Leonel Rugama” (MCRL), con el auspicio del Instituto Nicaragüense de Cultura. No es extraño pues que, vinculados al MCLR, estos poetas al mismo tiempo se dediquen a otras disciplinas como el teatro, la pintura, la música, etc.
Para presentar esta muestra, me acercaré a lo que para mí son las tres tendencias o vertientes que encuentro más evidentes en los poemas incluidos. Así que he ordenado mis notas en dos apartados breves, el primero lo he titulado “Tres tendencias” y el otro “Tres posibles retos”, en éste último expreso mi opinión sobre las rutas de búsqueda que pueden ser potenciadas por los autores en su devenir como artistas de la palabra escrita.

Tres tendencias
Espontaneidad expresiva
Es saludable leer poemas que, sin estar obsesionados por cumplir con ningún canon, broten, salten en la página como pequeños seres vivientes contando con sencillez su verdad. Podemos indicar que todos los autores incorporados en la muestra conservan cierta vitalidad expresiva, desprejuiciada de cualquier criterio rígido de creación literaria, como hemos sugerido ya. Los tonos de las voces que hablan en estos textos son transparentes, conectados generalmente con una emoción íntima que se nos enseña desnuda, sin aspavientos, libre, fresca.
Nos dice Raduan Bermúdez: “Hoy aquí siempre de pie ­/ en otras condiciones, / haber estado y saber / que has sufrido por mis acciones / es dimensionar que me amaste”.
El poema se convierte en confesión de parte, en declaración anímica. José Antonio Bermúdez por su cuenta escribe: “…cuando tenía sus manos / tenía las estrellas de cerca; / qué hago con estas ganas de ahogarme en vos? / de embriagar el alma sobre tus besos y tus pechos”.
Estamos ante un lirismo diáfano, sin pretensiones, humano ante todo. El poeta se conoce a sí mismo en soledad y en soledad enfrenta sus monstruos, fantasmas y fantasías, por lo que el lenguaje espontáneamente eclosiona, sale a la luz y cumple su misión: ser espejo real de lo vivido y lo sentido.
Yurisha Ester Hidalgo, nos hace conjugar su exploración de la relación entre el cuerpo como espacio personal y el tiempo que transcurre. Con esmerada fluidez nos confiesa: “La aguja del reloj despertó / y despertó temblando mi cuerpo / desnudo, sin voz, sin miedo / del sitio de un séptimo sueño”.
La espontaneidad expresiva alcanza niveles de goce estético en estos juegos metafóricos que consigue formular Roniel Lara Castro: “la claridad de ciertas noches / resulta un halo pretencioso / a mi cabeza que deja caer el cielo / así grandes gotas luminosas / quemándose a dentellas / en una mandíbula trabada de fuego. / …para mis duelos convertidos en un perro lloroso”.
Leonel Granados nos aporta metáforas aún más arriesgadas: “el áspero camino me envuelve en su sequedad / monstruos de hojalata se tragan viva a la humanidad / en su vomitar encuentra paz en sus entrañas / gigantes, armatostes con ojos / en todas partes”.
Cotidianeidad y mirada social
Es propio de cierto hilo de la tradición literaria en Nicaragua construir la poética de lo cotidiano y en esta muestra hallamos evidentemente referentes a la realidad personal y colectiva.
Con una llaneza admirable y demoledora, Uriel Antonio Molina nos regala esta postal: “Gente me agrede / ignora, ofende, grita / ¡hijo de puta! / ¡muerto de hambre! / por tal motivo abandoné voluntariamente la morgue / por ser un dormitorio aburrido”. El sujeto se sabe dentro de la colectividad y se da derecho a la rabia. No es el discurso de clases, es el sujeto gestionando los improperios del prójimo en su día a día.
Daniel Orozco Castellón, en cambio, postula la mirada social desde la denuncia: “Un sucio colchón en retiro, / el frío que cala en los huesos, / allí el rincón del olvido, / un niño, con hambre y enfermo. / Solo”.
Anhelo y trascendencia
Encuentro algún tipo de divinización de la palabra en no pocos textos de esta muestra. La poesía se asume como un camino de trascendencia o, al menos, de anhelo. Recuerdo esa noción tan difundida de Pierre Reverdy que considera a la poesía como un instinto que oscila entre el reptar y el volar, al poeta según este autor francés le toca levantarse por encima de su condición terrenal.
En un poema de Carlos Alemán Rivas, encontramos esta divinización de la pasión humana: “déjame penetrar en tu nombre / como penetra la luz en la oscuridad. / ¡Es hora del placer! / El campo posa / y nos convida a vivir angélicos placeres”.
Este instinto de trascendencia se registra desde la conexión simbólica con la naturaleza. Se idealizan las referencias naturales como armonía interior de quien escribe. En tal sentido, la poesía aquí seleccionada de Pentalpha Montenegro es elocuente: “esperando un deslumbre que pueda destellar, / el aire sigue tan fresco como el mar, / tan delicado como una flor y tan fresco como la nieve polar, / desde lejos observo el canto de los árboles / tocando una melodía al ritmo de los aires”. Poesía que contempla y quiere trascender, rebasar el yo lírico hacia una unidad con lo natural, con el instante de la contemplación. El mismo Pentalpha Montenegro declara en otra parte: “Por la noche miro pasar frescuras sin cesar, / recibiendo el leve toque del viento nocturnal”.
También hay este mismo anhelo de trascendencia planteado desde los poderes poéticos de la imaginación. Aparece así lo cósmico, lo celestial, lo cuántico, la locura misma. Roberto Loáisiga logra con mucha destreza verbal este epigrama: “Sustituiré las estrellas por ventanas. / Y así, cuando alguien venga / para quitarme el derecho a pensar, saltaré por la ventana / y entonces, / entre el abrir y cerrar de ojos / estaré pensando en otra galaxia”.
David García González, por su parte, recurre a la mariposa como arquetipo de los procesos de transformación y trascendencia, pero lo mezcla con inesperado pesimismo: “No vueles ya mariposa sobre la rosa imposible, / son tus intentos banales y tu ilusión contingible / y sobre el azul de su cielo nunca podrías volar, / deja tus vuelos innatos sobre el efímero instante”.
Trascender implica reconocer los límites propios. Más contundente en este sentido es esta frase de Alexander Zosa Cano, donde la condición humana es aceptada como ciclo natural: “El hombre muere para vivir en los minerales; resucita todas las tardes, cuando emerge de los orificios de la tierra”.
 Tres posibles retos 
En esta selección poética, cada una de las tendencias de las que he intentado dar evidencia, nos lleva a valorar qué posibles retos podrían asumir estos trece autores en sus procesos de creación, con la idea de convertir a la propia muestra en una línea de base o punto de partida hacia la evolución que es posible vivenciar en términos de estilo, hacia la ampliación de búsquedas individuales como poetas.
Con relación a la espontaneidad expresiva, debo reconocer que esa naturalidad, al final del día, puede ser entendida como un tesoro que hay que cultivar. ¿Cuántos poetas hemos visto que se van secando en su caminar, van perdiendo poco a poco esa frescura inicial de su poesía, ese gesto sanamente impulsivo? El reto consiste entonces, para este punto, en mantener el compromiso con la libertad expresiva tanto de emociones como de pensamientos, no dejarse doblegar por estructuras rígidas y ejercitar la flexibilidad en el uso de las palabras. En ese mismo aspecto podemos invitar a que la flexibilidad abogue por una apertura al diálogo e interacción entre las distintas disciplinas artísticas que estos trece autores ya están ejecutando.
En cuanto a la cotidianeidad y las miradas de lo social, quiero atreverme a advertir a estos autores que lo social no muere con lo ideológico, lo social es puro movimiento permanente y la poesía, si así queremos, puede convertirse en un espacio de encuentro de las contradicciones de la sociedad en que vivimos, pero sin necesidad de “hablar por los excluidos” o, en el peor de los casos, reproducir el clásico despojo del discurso vital del oprimido por la clase letrada. Hay que tener coraje para reconocer qué hay del sistema social que nos molesta dentro de nosotros mismos. No todo poeta ha de ser profeta, pero si es esa la ruta que se elige es de mucha relevancia mirar en perspectiva, ver el panorama en conjunto y, el reto mayor, crear algo estéticamente sublime desde la exposición de la realidad y sus injusticias. Magisterio y refugio para esta tendencia es la obra de César Vallejo o Federico García Lorca, por ejemplo.
Por último, cuando abordamos la tendencia clara de tomar a la poesía como peregrinaje hacia el anhelo interior y la trascendencia, conviene en algún momento vivir el proceso de escritura como el esfuerzo constante, a veces frustrado y a veces glorioso, de pacificar la relación entre el animal salvaje que llevamos dentro y nuestra propia supuesta divinidad. En el taoísmo se afirma que el ser humano es un guión entre el cielo y la tierra, el equilibro sólo nace de ese hipotético arte de balancear los opuestos. Una luz en el camino puede ser la poesía creacionista de Vicente Huidobro, para quien los poetas éramos pequeños dioses encadenados a un cuerpo terrenal.
Quiero concluir mis notas celebrando enérgicamente la emergencia de estos trece autores, reunidos en esta ocasión en una selección poética que ya da señales de la fuerza expresiva y la sensibilidad estética de la que son capaces.



* Texto leído el 11/03/2015
en la presentación de En el claro del canto se anuncia el amanecer (2014),
en el auditorio del Centro Cultural Pablo Antonio Cuadra de Managua.


Festival #UnaFlorParaCarlos

Martes, 23 de Junio 2015 | Lobsang Rodríguez / Red de comunicadores
La Avenida Universitaria, se convirtió en el escenario perfecto, para el deleite del Festival de música Testimonial "Una Flor Para Carlos", en conmemoración al 79 aniversario del natalicio de nuestro Comandante Carlos Fonseca.
Jóvenes, niños y adultos, cantaron a viva voz, las líricas revolucionarias, las cuales han surgido de la lucha popular de nuestros pueblos.
Desde el Movimiento Cultural Leonel Rugama (MCLR), Daniel Sequeira, declaró: “el propósito de la juventud, es recordarlo con alegría, con amor para reafirmar ese compromiso con su legado, con esa lealtad a sus hermanos y al pueblo nicaragüense.”
“El Comandante Carlos nos dejó una organización tan grande y tan hermosa, como es el Frente Sandinista, así mismo nos dio una revolución muy difícil de llevar, pero que con amor, lealtad, compromiso, respeto y humildad se supo llevar, y gracias a esto, es que ahora todos disfrutamos de la Nicaragua nueva.”
Joshua Alarcón, quien estuvo presente en el concierto, expresó: “Hoy los jóvenes nicaragüenses, estamos comprometidos con esta hermosa revolución, que costó la sangre y sacrificio de muchos de nuestros héroes y mártires, entre ellos, el padre eterno del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), Comandante Carlos".
La Juventud Sandinista, demostró una vez más, la alegría de vivir en paz, en nuestra linda Nicaragua.
Julio Manzanares manifestó: “En estos nuevos tiempos, los nicaragüenses podemos disfrutar de numerosos proyectos, que se han venido impulsando desde el Buen Gobierno del Comandante Daniel.”
Comandante Carlos Fonseca, ¡Presente, Presente, Presente!



El inmortal Sandino

Lunes, 18 de Mayo 2015 | Daniela Bone Zapata

Hace 120 años nació un hombre, de aquellos que no parecieran de carne y hueso, que son inmortales, peligrosos porque trascienden en tiempo y pensamiento, aquellos que se extienden en todas las tareas sociales, políticas y hasta económicas, aquellos que nacen cada 100 años y que nunca se van, acompañan a la Patria, la guían y son esperanza en tiempos devastadores, aquellos que no sólo inspiran a movimientos sociales sino que también renuevan almas sin consuelo ni aliento, a personas que se sienten pequeñas y encuentran la grandeza en este ser maravilloso, místico y extraordinario.
Hombre hecho teoría, hecho conciencia, hecho amor, hecho paz en Nicaragua, hecho sonrisa de niñas, niños, madres, padres, jóvenes, abuelas, abuelos, hecho mujer y hombre a la vez, hecho vida, hecho música, hecho arte, hecho cultura.
Porque aquí estas y aquí estamos juntos, en una inviolable concordancia de sentimientos ardientes por la liberación de este pueblo humilde y sencillo pero rico, exageradamente rico, humano, sensible y dispuesto. Capital humano consciente, con cuaderno y lápiz en mano, con fusil en la mente para aniquilar toda injusticia opresora, cínica y asquerosa.
Porque vamos y no nos detenemos, siempre buscando el horizonte libertario, escalando nubes, respirando Sandino para exhalar ternura, fuerza, coraje, amor y compromiso, compromiso con el pueblo, con la familia, con la naturaleza, con la humanidad.
Todas y todos libres, unidas y unidos, sin miedo, sin tristeza, sin dolor, sin angustia, sin hambre, sin corrupción, sin odio, sin vos destino incierto, sin vos mediocridad andante.
Con todos los nicaragüenses, con toda la Patria Grande, extirpando fronteras, desapareciendo nacionalidades, diferencias históricas, borrando rivalidades, limpiando corazones envenenados, sacando malas vibras, aliviando males, depurando negatividad.
Aquí vamos mi General, aquí van tus chavalas y chavalos en el camino correcto, abriendo mentes, sensibilizando, amando, queriendo  y haciendo de nuestro contexto un tiempo armonioso, pacífico y divertido, la juventud soñadora, constructora, vivaz, audaz, alegre y rebelde te sigue mi General.
 ¡VIVA SANDINO!
¡VIVA NICARAGUA!
¡VIVA LA JUVENTUD!

¡PATRIA LIBRE O MORIR!


Encuentran vestigios de civilización precolombina con rasgos originales


Son vestigios de una civilización precolombina, que vivió en los años ochocientos a un mil quinientos cincuenta, después de Cristo, en los periodos conocidos como Sapoa y Ometepe en las laderas de la Laguna de Masaya, ubicada al oeste de la Comunidad Indígena de Monimbo.
 Para los Arqueólogos, Emmanuel Bolaños, e Ibón Miranda, en el sitió encontraron piezas, que aún no se registran en las excavaciones realizadas en nuestro País, actualmente trabajan, en una tumba, donde encontraron dos cadáveres uno de una Persona adulta y la de un infante.
 En la tumba, en los artículos funerarios, están encontrando fragmentos de fósiles de animales, ruecas usadas en la elaboración de textiles, y que su materia prima venia de Honduras, también la cerámica hallada es única que merece un estudio particular.
La excavación se realiza en el terreno de la Escuela Adolfo Hopkins, y participan estudiantes, y jóvenes que pertenecen al movimiento cultural Leonel Rugama, quienes manifiestan un tesoro de aprendizaje que les deja una experiencia única.
 Los trabajos, están siendo impulsados en el proyecto de revitalización de los Petroglifos del Cailagua, que es apoyado por la Unión Europea, La Alcaldía de Masaya, y nuestro Gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional a través del Instituto de Turismo,  y de Cultura.